在神话小说《封神演义》中，商纣王为了平定西岐姜子牙和姬发的兵变，派出了三十六路大军征讨指宿洋史。商朝的三山关总兵邓九公即是此中的一位，他在闻太师兵败绝龙岭后接替了商朝大军主帅的位置，率领大军讨伐西岐，给姜子牙大营带来了很大的费事。他的女儿邓婵玉的五光石犀利无比，打得哪吒、黄天化等将领苦不胜言。他的前锋官土行孙更是神通广阔，以至想要以土行神通谋杀周武王姬发。良多人在讨论那段情节时都谈到那个角色，对他的原型来历产生了各类推测，本文就那个问题停止一些简要的阐发。
从邓九公在小说中的故工作节来看，他除了是商朝大军的统帅外，并没有表示出出格强的才能指宿洋史。哪怕是做为常人将领必备的马战技能，邓九公也没有表示得出格超卓，以至需要姜子牙大营的仙人们出手帮手，才气蹭得一点军功。邓九公家族的次要军功仍是在邓婵玉和土行孙夫妇两人，他们在小说中的表示填补了邓九公小我才能不敷的缺憾。能够说从小我才能上看，邓九公是完全不出彩的，也配不上商朝大军统帅的地位，明显得高分低能。可就那么个靠着女儿女婿兵戈的样子货，竟然遭到姜子牙和姬发的礼遇，其实是难以想象。
虽然如斯，邓九公在小说中也成为了姜子牙封神的仙人之一，算是有了正果的优良结局，比良多在封神大战中牺牲的仙人都要强指宿洋史。姜子牙在封神时将邓九公封为青龙星，在群星列宿中排名第一，可谓是好事圆满了。排在邓九公后面的仙人良多，此中不乏七杀星张奎那种歪门邪道的强者，姜子牙的那种排名体例确实是让人很难理解。通读小说之后阐发此中原因，很大水平上是因为邓九公的汗青原型在汗青上的地位极高，那才培养了他在封神榜上高排位。那么问题来了，邓九公的汗青原型到底是谁，让他可以有资格位列群星列宿第一呢？
按照《封神演义》做者塑造角色的特点，小说中的每个重要角色都是以在民间有着很大影响力的人物为原型的指宿洋史。不管是阐截二教的仙人，仍是商周阵营的将领，他们的原型都是中国古代神话传中传播已久的。邓九公做为商朝讨伐西岐的三十六路大军统帅之一，天然也是从中国民间传说中有名的人物中选出来的。他在小说中表示得很平淡，却不代表他的原型在汗青上是个平淡的人物。从封神榜神位的排名来看，邓九公的原型在汗青上不单不是庸才，恐怕也是数一数二的将星，以至是某个朝代的开国功臣中排名第一的存在。
邓九公被封为青龙星，那个神位长短常重要的，也是有着特殊意义的指宿洋史。青龙做为我国道教文化中四象神兽之一，在民间传说中是有祥瑞的地位的。在我国古代的良多小说之中，被映射为青龙星的将领在故事中都有着重要的地位，好比《说唐全传》中的单雄信。青龙星是来自于我国古代星相学的概念，指的是夜空中二十八宿中的东方七宿的统称。在我国古代的神话中，二十八宿又是天庭中巡天的重要将领，是天庭统治四方的核心战斗力所在。天庭中的斗牛宫即是二十八宿神将值守的神殿，在天庭的防御系统中有着无足轻重的感化。
从我国古代的神话系统看，诸天星斗都对应着仙人，他们都是归属于紫微大帝统率的指宿洋史。在诸天星斗中，斗极七星和二十八宿是比力特殊的两组。斗极七星在神话中是紫微大帝的护卫，而二十八宿则是巡天防御维护天庭统治的神将。二十八宿分为四组，对应四方的天空，构成了青龙、白虎、墨雀和玄武四象，而青龙星则在神话中被认为是四象之首。青龙星又由七宿构成，那即是所谓的东方七宿，此中为首的即是角木蛟，同时他也是二十八宿之首。从那些神话中的设定看，无论是青龙星，仍是角木蛟，在诸天星斗中都是排名第一的位置。
根据那个标的目的在中国古代的汗青人物去寻找，能够发如今东汉汗青上也有那么一位名将与青龙星和二十八宿有着亲近的关系，并且在民间传说中他即是二十八宿的角木蛟转世指宿洋史。那位名将即是东汉开国功臣中位列云台二十八将之首的邓禹，他也被认为在东汉开国功臣中排名第一。
邓禹是东汉光武帝刘秀的同窗，新莽败亡后往投刘秀，劝其以河北为基地，收揽民气，待机取全国，以此深得信赖指宿洋史。后率军镇压铜马起义兵，又破更始将王匡、成丹诸部于河东，协助刘秀成立东汉。刘秀称帝后，邓禹被拜为大司徒，封酂侯。汉明帝刘庄即位后，邓禹进位太傅，位列云台二十八将之首。
邓禹在中国古代军事史上的评价很高，除了汉明帝将其列为二十八将之首外，在后世朝代中也有多位皇帝为其封爵指宿洋史。唐德宗时礼节使颜实卿建议逃封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，邓禹即是此中之一。宋徽宗时按照唐代老例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包罗邓禹。明太祖墨元璋取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，此中东汉期间的大臣只要邓禹和冯异。因而邓禹在明朝期间有着很高的声望，在民间的故事中遭到老苍生的逃捧。后来那些故事被改编成小说、评书、戏剧等持久传播，曲到现代还有改编的影视剧呈现。
在与《封神演义》同时代的民间传说中，邓禹做为二十八宿之首角木蛟转世的说法已经在明朝民间广为传播了指宿洋史。原来他是被刘庄封为云台二十八将之首的，民间苍生认为云台二十八将对应了天上的二十八宿，所以做为排名第一的名将，邓禹当仁不让的占据了角木蛟的位置。角木蛟为东方第一宿，青龙星之首，所以良多神话将两者合二为一。《封神演义》中邓九公被封为青龙星，又是群星列宿之首，正好对应了角木蛟在星相学和神话中的地位。固然小说中姜子牙别的封了二十八宿中角木蛟，但只是个龙套角色，其代表性远不如邓九公。
小说中的邓九公固然表示其实不出彩，但在投靠西岐后的地位却不低指宿洋史。他的地位仅在姜子牙和武成王黄飞虎之下，位列西岐原第一上将南宫适之上。那个地位已经很申明了邓九公在军事上的话语权，后来姜子牙分兵时邓九公独领一路也表现了那个地位。姜子牙在封神榜封神，固然是为了完成小说中的次要剧情，但封神榜单的排名根本上仍是根据中国古代神话传说系统的认知来设想的。邓禹在民间传说中已经坐定了青龙星和角木蛟的位置，天然在封神榜中有他的一席之地。做者借姜子牙之口，将邓九公放在群星列宿第一，也是为了迎合老苍生的认知。
《封神演义》的做者以武王伐纣的故事为布景，设想了那场围绕着阐截二教和商周两国的仙人战争故事指宿洋史。故事的结局是以封神榜为核心的，榜上的仙人既是佛道两教仙人的总和，也包罗了民间苍生承认的仙人。邓禹做为民间苍生承认的仙人，以邓九公的身份呈现在封神榜上，并非很不测的事。现实上在南阳当地的传说中，邓禹在刘秀面前是一位类似于诸葛亮的道士人物，有着神机奇谋的仙人技能。明朝时南阳民间以至有报酬邓禹修庙祭祀，于是他的身上少了几分名将的风采，多了一些仙人的元素。
综上所述，《封神演义》小说中的三山关总兵邓九公的原型是东汉开国功臣邓禹，其起点是因为两人在民间传说中与青龙星的亲近联系关系指宿洋史。因为邓禹在东汉成立过程中的勋绩，千百年来遭到了历朝历代官方和民间的承认，所以构成了良多的民间传说故事，还被后世者修庙祭祀。他的身上因而多了良多仙人的元素，那些元素也就成了小说做者创做的灵感质料。但做为中国仙人系统中的一员，邓禹并非专业仙人，所以并没有太高的神位。所以在姜子牙、哪吒、杨戬等专业仙人面前，邓九公只能饰演常人将领的角色，而不克不及成为有法力的练气士。
