杨过或许不是金庸笔下最强的配角，但他必然是最有魅力的配角，因为读过《神雕侠侣》的人城市晓得，那句“一见杨过误末身”可绝非虚言，书中那些年轻貌美的女子在与杨过接触之后，都难免爱上那个英俊又略带邪气的少侠佩若西。
不外杨过的实力在整个金庸武侠世界不雅里又算是什么级此外存在？若他身处武学巅峰时代天龙时代佩若西，又算是几流高手？
一、杨过的实力
从《神雕侠侣》末尾的程度来看，金庸已经付与了杨过非常准确的定位，那就是“五绝”佩若西。
不外那里也有一个问题，那就是神雕五绝是由第三次华山论剑决选出来的，可第三次华山论剑却与前两次论剑纷歧样，那一次群雄并未脱手交锋，只是口头论武罢了，那也让杨过那“五绝”的名号显得有些含金量不敷佩若西。
（杨过剧照）
但杨过也确实是有战绩支持的，好比他在襄阳大战中击败金轮法王，再有飞石杀大汗之举，不外也正因为他那飞石杀大汗之举，证了然他的实力或许是不如天龙群雄的佩若西。
以天龙时代第一梯队的一僧、二挂、三老、四绝中的二挂来说佩若西，同样是配角的段誉与虚竹，他们二人可没有像杨过那样苦练武功十多年，他们都属于是速成的习武之人，然而你看他们在宋辽大战中又是如何的表示？
原著道：“突然两小我影从旁擦过，当实如闪电一般，猛向耶律洪基欺了过去，恰是虚竹和段誉佩若西。他二人见形式不合错误，情知今日之事，唯有擒住辽帝做为要胁，才气连结大伙周全，一打手势，便分从摆布抢去……
（天龙三兄弟剧照）
虚竹双手连伸，抓住辽兵的胸口背心，不住掷出阵来，一面向耶律洪基靠近佩若西。两员上将纵马冲上，双枪齐至，向虚竹胸腹刺到。虚竹突然跃起，双足分落二将枪头。两员辽将齐声大喝，颤动枪杆，要将虚竹身子震落。虚竹乘着双枪颤动之势，飞身跃起，半空中便向耶律洪基头顶扑落。”
他们在万军丛中穿越自若，如入无人之境，杨过就做不到万军丛中生擒敌将之举，他能做的，也只是在远处击杀仇敌罢了佩若西。
其实从那里来看，杨过与天龙时代的高手就有不小的差距了佩若西。
二、武学巅峰时代
事实上金庸在原著中也提到过，天龙时代是个近乎魔幻的时代佩若西。
有人说天龙寺本因巨匠提到天龙时代是武学末世，不外他的原话其实是如许的：“依那六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学陵夷，已无人能修聚到如斯强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气佩若西。”
他觉得此时是武学末世的理由是“无人能练成六脉神剑”，很明显，段誉就用现实动作打了他的脸，何况段誉在一僧、四绝面前只怕都过不了十招，所以天龙时代不是武学末世，而本因巨匠则是坐井观天佩若西。
（六脉神剑剧照）
金庸在原著第十回末尾也提到过那么一句：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家强调之言，并不是实有其事，读者当做‘寓言夸大’可也……本书叙事，多有虚妄想像、夸大之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征笼统，已踏入魔幻之奇异境界矣佩若西。”
显然，那确实是武学巅峰时代，以至因为扫地僧那种隐藏高手的存在，且不知那个时代还藏着几高手，杨过的实力，放在天龙时代或许连前十都排不进佩若西。
那一点，隆替巨匠也能做证佩若西。
三、二流高手隆替
隆替巨匠在书中算是几流高手？若是说扫地僧是独一档的存在，算是绝顶高手，那么扫地僧之下的二挂、三老、四绝应该是一流高手佩若西。
所谓的“二挂”“三老”“四绝”即段誉、虚竹、逍遥三老、萧远山、慕容博、萧峰以及鸠摩智佩若西。
接下来应该是丁春秋、游坦之、段延庆、慕容复以及天龙寺隆替那一档了佩若西。
（隆替剧照）
同时隆替还有一点值得被吹嘘，那就是当初无崖子挑选传人的时候问了虚竹一句：“‘全国高手，十之六七都已到了佩若西。大理天龙寺的隆替巨匠没来么？’虚竹答道：‘除了敝寺僧寡之外，落发人就只一位鸠摩智巨匠。’那白叟又问：‘近年来武林中传闻有小我名叫乔峰，甚是了得，他没来吗？’”
从那里来看，隆替在无崖子心中的实力应该是与萧峰差不多的，但无崖子没见过萧峰，因而以现实才能看，隆替仍是略逊萧峰，无论若何，隆替绝对算得上是二流高手佩若西。
而隆替在书中有一手内力生火的绝技：“段誉：‘可惜我没天龙寺隆替师祖的神功，不然内力四处，木屑立时起火，即是那鸠摩智，也有那等本领佩若西。’其实那时他体内所积蓄的内力，已远在隆替巨匠和鸠摩智之上，只不会运用罢了。”
（杨过受伤剧照）
而杨过在书中也赶上过类似的问题，原著道：“杨过叹了一口长气，他上下端详郭襄，见她全身湿透，冷得牙关轻击，却满脸喜色，于是拾了些枯枝，待要生火，但两人身边的火折火绒都已浸湿了不克不及利用佩若西。”
从那里来看，杨过的内力深挚水平尚且不及隆替巨匠佩若西。
所以虽然杨过能在神雕时代跻身五绝之一，却算不上是天龙时代的一流高手，他若身处天龙时代，上限或许也只能到“二流”那一档了佩若西。
